David E. DeCosse es el director de 脡tica Cat贸lica y Religiosa en el Centro Markkula de 脡tica Aplicada de la Universidad de Santa Clara. Lo puede encontrar en Twitter: @daviddecosse.
The appeared in English on the website of the National Catholic Reporter on September 14, 2020. It is reprinted with permission of NCR Publishing Company.
Puede sorprender a muchos votantes cat贸licos saber que la ense帽anza de la Iglesia no proh铆be a un cat贸lico votar por un candidato a favor del derecho a decidir sobre un aborto o a favor del derecho al aborto (pro-choice).
De hecho, las ense帽anzas del Papa Francisco, el Papa Benedicto XVI y la Conferencia de Obispos Cat贸licos de los Estados Unidos permiten que un cat贸lico haga esta decisi贸n.
Por supuesto, la ense帽anza moral cat贸lica sostiene que el aborto es matar injustamente una vida inocente. Sobre esa base, el liderazgo de la Iglesia se opone a la legalizaci贸n del aborto y apoya las leyes que protegen a las personas por nacer. Pero la ense帽anza cat贸lica tambi茅n proporciona pautas para que los votantes eval煤en a los candidatos bas谩ndose con referencia al aborto鈥攜 otros problemas graves como la pandemia o el racismo. Ning煤n cat贸lico est谩 obligado a votar considerando 煤nicamente el aborto.
Es importante se帽alar esto debido a un frenes铆 de declaraciones falsas por muchas personas que afirman hablar por el catolicismo. Por ejemplo, el ex entrenador de f煤tbol de la Universidad de Notre Dame, Lou Holtz, en su reciente discurso para la Convenci贸n Nacional Republicana, manifest贸 sus propias convicciones pro-vida y dijo que Joe Biden era un 鈥渃at贸lico s贸lo de nombre鈥. Holtz parec铆a tener en mente la postura personal del cat贸lico Biden de oponerse personalmente al aborto, pero que est谩 a favor de que las personas puedan decidir al respecto. Holtz tambi茅n pareci贸 asumir incorrectamente que la posici贸n de una persona sobre la legalidad del aborto es la 煤nica medida para ser cat贸lico o no. De hecho, en la tradici贸n de la Iglesia, lo es el bautismo.
Adem谩s de lo dicho por una figura popular como Holtz, algunos medios cat贸licos tambi茅n han hecho declaraciones incorrectas sobre el aborto. Por ejemplo, un 鈥渃atecismo鈥 (茅nfasis agregado porque este falso catecismo no refleja con precisi贸n la ense帽anza cat贸lica, como deber铆a hacerlo un catecismo) en el sitio en Internet de Eternal Word Television Network dice cosas en t茅rminos absolutos, aunque incorrectos: 鈥淣o tienes que votar por una persona porque es pro-vida. Pero no puedes votar por ning煤n candidato que apoye el derecho al aborto鈥.
El Papa Francisco ha se帽alado durante mucho tiempo su desacuerdo con un 茅nfasis cat贸lico selectivo con respecto al aborto, el matrimonio entre personas del mismo sexo y la anticoncepci贸n. 鈥淣o es necesario hablar de estas cosas todo el tiempo鈥, dijo en una destacada entrevista en 2013 poco despu茅s de su elecci贸n al papado. M谩s recientemente, reafirm贸 la oposici贸n de la Iglesia al aborto al tiempo que se帽al贸 otros problemas de importancia similar.
La 鈥渄efensa del inocente por nacer ... debe ser clara, firme y apasionada鈥, dijo . Pero despu茅s de se帽alar el car谩cter sagrado de la vida que se mata en un aborto, se帽al贸 enf谩ticamente: 鈥淟a defensa del inocente que no ha nacido, por ejemplo, debe ser clara, firme y apasionada, porque all铆 est谩 en juego la dignidad de la vida humana, siempre sagrada, y lo exige el amor a cada persona m谩s all谩 de su desarrollo. Pero igualmente sagrada es la vida de los pobres que ya han nacido, que se debaten en la miseria, el abandono, la postergaci贸n, la trata de personas, la eutanasia encubierta en los enfermos y ancianos privados de atenci贸n, las nuevas formas de esclavitud, y en toda forma de descarte[84]鈥.
La Conferencia de Obispos de Estados Unidos dijo en su documento clave relacionado con las elecciones de 2019 llamado , que el aborto era un tema 鈥減reeminente鈥. (Al hacerlo, se apartaron del 茅nfasis de Francisco en la igualdad de temas, y el aborto no es m谩s importante que otros temas importantes).
Los cat贸licos deber铆an tomarse el aborto en serio, pero tambi茅n considerar la gama completa de problemas graves en juego.
Pero la Conferencia de Obispos de Estados Unidos tambi茅n dijo que los votantes deben guiarse por un m茅todo desarrollado en 2004 por el entonces cardenal Joseph Ratzinger (posteriormente el Papa Benedicto XVI). En esta forma de pensar sobre el voto, el aborto tiene un significado singular. Pero Ratzinger se帽al贸 pasos adicionales a tomar para decidir c贸mo votar. Uno de los pasos es exhortativo: Un cat贸lico no deber铆a votar por un pol铆tico que est谩 a favor del derecho al aborto, si la intenci贸n del votante es apoyar expl铆citamente el aborto.
Un segundo paso es m谩s amplio: Un cat贸lico deber铆a preguntarse si existen razones serias que podr铆an justificar votar por un candidato que apoya el derecho legal al aborto. Ratzinger utiliz贸 el t茅rmino razones 鈥減roporcionadas鈥. La Conferencia de Obispos de Estados Unidos utiliza el t茅rmino 鈥渞azones morales verdaderamente graves鈥. La idea aqu铆 es que los cat贸licos deben tomar el aborto en serio, pero tambi茅n considerar la gama completa de problemas graves en juego. (En otras palabras, por el bien com煤n, generalmente es mejor no votar sobre la base de un solo tema). En esta elecci贸n, estos temas ciertamente incluyen el car谩cter de los candidatos, el manejo de la pandemia, el racismo, la econom铆a, el cambio clim谩tico, la inmigraci贸n, la paz nacional e internacional y m谩s. Por el bien de lo que se considera cuidadosamente en conciencia como razones 鈥減roporcionadas鈥 o 鈥渕orales verdaderamente graves鈥, un cat贸lico puede votar por un candidato a favor del derecho al aborto.
Por supuesto, los cat贸licos decidir谩n en su propia conciencia c贸mo votar谩n (y los obispos dicen que no les est谩n diciendo a los cat贸licos c贸mo votar). Pero es importante se帽alar que la ense帽anza cat贸lica no proh铆be votar por un candidato que est谩 a favor del derecho al aborto. Aquellos que dicen lo contrario no est谩n en lo correcto.